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  • 胡适禅学检讨续

    根据宗密在《圆觉经大疏钞》（以及《略疏钞》）、《中华传心地禅门师资承袭图》中所载的神会传记，以及在敦煌写本中发现的《菩提达摩南宗定是非论》等资料，撰写了《荷泽大师神会传》。在传的结尾处，胡适这样写道：“...荆吴，嵩岳（指神秀等）渐门炽盛于秦洛。”（《圆觉经大疏钞》卷三下）这就是说，在慧能生前和死后二十年间，北宗渐修法门在社会上的势力和影响大大超过南宗。其时，神秀的大弟子普寂还曾自称七祖，尊神秀为六祖。而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清代华严宗－－续法法师

    年春，偶于坊间，得西蜀道闲潜法师的《贤首五教仪》，仍是《华严玄谈》中的教仪、宗趣、义理等三门，依《疏钞》录出（八卷）；但上呈宝轮大师过目时，得师的指示，始知该书属《清凉教仪》，非《贤首教仪》，故得另授《...

    正慈法师

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  • 两京法主 三帝门师---神秀

    依《思益经》说心不起离自性为正性；五、见不异门，依《华严经》说见诸法无异，自然无碍解脱。由这五门依经论而又沟通其义，故后人称为方便经（见宗密《圆觉经大疏钞》卷三之下）。　　神秀寂后，普寂、义福两大弟子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山文殊信仰

    生历九朝，七帝门师"、享寿140岁的澄观国师，则于大历十一年（776年）至贞元十一年（795年）驻锡五台山大华严寺（今显通寺），二十年中潜心攻读《华严》，著有《疏钞》、《纲要》等著作，后人辑有一百余卷...

    不详

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  • 中国佛教发展史述略讲义〈二十〉

    探玄记》二十卷。苏州弘法社印出版了许多净土宗方面的书籍，高鹤年居士的《名山游访记》两次出版，流行于海内外。　　民国时期，范成和尚创办的佛教图书馆、搜集了历史上佛教各种经、律、论、疏钞及名人学士著作、刊物...

    范观澜

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  • 道非道智见清净

    《注释》与《疏钞》的解释，而没有参考（乙）项疏钞的解释。根据对〈相应部?六处品?不通解经〉（Samyutta Nikaya , Salayatana vagga , Aparijanana sutta ）的疏钞，禅修者应以三遍知透彻地辨别及观照一切色法与名法。　　应该遵照的规则　　由于三别轮流法的教导（teparivatta dhamma dasana，如《无我相经》）与上述的注释及疏钞的指示，是...

    帕奥禅师

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  • 无相弟子无住对其禅法的继承和发展

    　　一、无住的师承： 　　关于无住的师承，如《圆觉经大疏钞》卷三之下说： 　　“其先亦五祖下分出，即老安和上也。……有一俗弟子陈楚障，时号陈七哥。有一僧名无住，遇陈开示领悟，亦志行孤劲。后游蜀...十二月、正月，与四众百千万人受缘，严设道场，处高座说法。先教引声念佛，尽一气，念绝声停。念讫云：‘无忆，无念、莫妄。’无忆是戒，无念是定，莫妄是慧。此三句语，即是总持门。” 　　宗密《圆觉经大疏钞》...

    唐希鹏

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  • 湛然大师苦修中兴天台宗

    认为不仅有情具有佛性，无情也本来具有。原来早年从湛然受学教观的澄观，后来转入贤首宗，在所撰《华严大疏钞》卷三十说（大正35·726b）︰‘经云︰佛性除于瓦石。论云︰在非情数中名为法性，在有情数中名为...

    黄忏华

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  • 念佛法门是佛法中最根本法门

    道妙，巧入无念，即凡成圣。故《疏钞》云：‘越三祗于一念，齐诸圣于片言。’一句弥陀圣号，横遍十方，竖穷三世，暗合道妙，巧入无生。能令具缚凡夫，即此妄心，持佛名号，换却亿劫妄想杂念。念得纯熟，顿忘能所，...

    佚名

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  • 蒋维乔与佛学

    宋版藏经会于1935年影印出500部，影印本《碛砂藏》共60函，593册。 　　《华严经疏钞》是唐代清凉国师以毕生精力发挥八十卷《华严经》要义的一部有名著作，但在刻印流通中错讹甚多。蒋维乔与徐蔚如等早欲重编。徐蔚如病逝后，1939年，应慈与蒋维乔等在上海成立《华严经疏钞》编印会，汇集中国的汉译本、藏译本和日文译本以及其他流通本共10多种，考订异同，纠正错讹，补正缺失，至1941年冬全稿编辑完成。...

    周霞

    |五明研究|

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